Il Pignar\u00fbl \u00e8 un alto ammasso di legna e fieno che per tradizione viene acceso la sera del 5 o molto pi\u00f9 frequentemente quella del 6 gennaio in alcune zone della nostra regione.
\nLa direzione che prende il fumo ha un significato particolare. Un antico proverbio friulano narra: se il fum al va a soreli a mont, cjape il sac e va pal mont; se il fum invezit al va de bande di soreli jev\u00e2t, cjape il sac e va al marcj\u00e2t. Cos\u00ec tradotto: se il fumo va a occidente, prendi il sacco e va per il mondo; se il fumo invece va a oriente, prendi il sacco e va al mercato. La direzione del fumo, quindi, \u00e8 indicazione di un buono o cattivo anno”.
\nCon l’arrivo del nuovo anno e l’avvicinarsi dell’Epifania, tra i diversi e i pi\u00f9 antichi riti friulani, il Pignar\u00fbl \u00e8 un rituale che sembrerebbe essere legato all\u2019adorazione di Belanu, divinit\u00e0 protoceltica della luce.
\nAdorata dai Celti, questa divinit\u00e0 era nota per la sua influenza sulla luce solare e di conseguenza anche sulla stagionalit\u00e0, sulla temperatura e tutte quelle attivit\u00e0 umane derivate anche dalle stagioni come agricoltura e allevamento. In antichit\u00e0, il culto di Belanu era noto alla religiosit\u00e0 dei Carni; culto particolarmente sentito anche ad Aquileia dove vi era un tempio a lui dedicato.
\nLa tradizione di accendere fuochi in occasione di festivit\u00e0 legate ad equinozi e solstizi \u00e8 da legare proprio all\u2019adorazione di Belanu. “Il significato dei ‘fuochi friulani’ \u00e8, dunque, da ricercare negli antichi riti propiziatori e di purificazione celtica. In molti casi le ceneri venivano poi sparse nei campi per allontanare maledizioni e garantire, al contrario, abbondanti raccolti. Il fuoco era considerato simbolo di purificazione e di rinascita a nuova vita.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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